Para meditar

"Se eu pudesse deixar alguma coisas a vocês deixaria acesso ao sentimento de amar a vida de um ser humano, a consciência de aprender tudo o que foi ensinado pelo tempo afora. Lembraria os erros que foram cometidos para que não mais se repetissem e a capacidade de escolher novos rumos. Deixaria pra vocês, se pudesse, o respeito aquilo que é indispensável, além do pão, o trabalho; além do trabalho a ação e, quando tudo mais faltasse, um segredo: o de buscar no interior de si mesmo a resposta e a força para encontrar a saída."

                                                                                         
                                                                 GANDHI

A CERIMONIA DO SEIZA

 

CERIMONIA DO SEIZA

- O aluno mais graduado (senpai), dá a voz de yoi segatsu, isto é, atenção alinhar. Os alunos se alinham de pé, dispostos pela hierarquia de graduação no sentido longitudinal (no comprimento do Dojô). Durante o alinhamento dá-se a o comando de ki otsuke, que significa arrumar o kimono (karatê- gi) de costas para o Sensei.
- O Sensei coloca-se ao centro do Dojô, virado de costas para a turma, na posição de zazen (pernas unidas em pé), indicando que cerimonial vai começar.
- O Sensei da o comando de Seiza (ajoelhar) e todos devem assumir esta posição.
- Para assumir a posição de Seiza todos, partindo da posição musubi dachi (em pé, pernas unidas, calcanhares unidos e ponta dos pés afastados), flexionam os joelhos. O primeiro joelho a tocar o Dojô é o esquerdo seguido do direito, sentando-se sobre os calcanhares, tronco reto e ombros relaxados, ponta dos dedos se tocando.
- Os homens ficam com os joelhos afastados, aproximadamente dois punhos, palma das mãos sobre as coxas ponta dos para dentro. As mulheres com os joelhos unidos, palma das mãos sobre os joelhos e ponta dos dedos para frente.
- O Senpai (aluno mais antigo) dá o comando de Mokuso (meditar/concentrar) onde todos fecham os olhos para uma breve meditação e depois Mokuso Yame para parar a meditação.
- Em seguida é dado o comando Somen ni rei (saudação á frente). A saudação é feita colocando-se a palma da mão esquerda no chão logo a frente dos joelhos seguida da mão direita e faz-se a reverencia flexionando o tronco à frente tocando, levemente a cabeça no solo por aproximadamente três segundos, voltando-se em seguida a posição inicial.
- Em seguida é recitado o Dojô Kun (lemas do Dojô).
- O Sensei volta-se para os alunos e é dado o comando de Sensei ni rei (cumprimentar o Sensei) pelo Senpai, faz-se a reverencia.
- O Senpai, que está posicionado a frente dos demais alunos a direita, volta-se para os mesmos e o Seito (aluno mais graduado) fala Senpai Ni Rei onde somente o Senpai e os Seito fazem a reverencia.
- Em seguida o Seito mais graduado fala Otoga Ni rei (saudação para todos), onde todos fazem a saudação.
- O Sensei dá o comando de Kiritsu (levantar em posição natural) e todos, ao comando do Sensei, fazem uma saudação, em pé, entre si.
- Existem dois tipos de saudação: Ritsurei e Zarei.
- A saudação Ritsurei é a saudação em pé. É executada flexionando-se o tronco para frente em aproximadamente trinta graus olhando para frente. Marca-se um ligeiro tempo de espera, mais ou menos tres segundos e volta-se a posição inicial. Esta saudação é utilizada nos treinamentos normais.
- A saudação Zarei (posição em Seiza) é a forma de cumprimento mais cerimoniosa e já foi explicada a sua execução acima.
- Terminada a cerimônia o Sensei fala Hajime Mashô (vamos começar).

Shoto 2012

A Associação Shoto está acelerando o ritmo de treinamento para o ano de 2012. Nos preocupamos não somente com a formação técnica de nossos alunos, mais procuramos usar o karatê-do como uma ferramenta que venha contribuir para a formação integral de nossos karatecas. Na foto acima algumas de nossas promessas de vencedores, tanto nos tatames como na vida.

Palavras do Kancho

"Os pontos mais importantes da minha escola são: movimento, respiração e tempo, contudo a respiração é o mais importante. A primeira coisa que fazemos neste mundo é respirar e, você sabe, que, ainda hoje, 90% das pessoas não sabem como respirar corretamente. Se a respiração estiver errada, seu corpo vai estar errado e sua mente vai estar errada também - há uma ligação muito forte. Você controla o seu espírito com sua respiração e devemos estar sempre pensando e tentando aprender mais sobre esse aspecto vital - é a própria essência da vida.
Com o tempo e a experiência, cheguei a uma conclusão que ganhar pode ser feito com o uso de apenas 60% de sua força - 100% não é necessário se você tiver boa waza (técnica). Considerando que, antes eu usava toda a minha energia para realizar alguma coisa, agora eu tento usar apenas 60% e poupar os outros 40%. Para simplificar, se eu usar 60% corretamente e também usar 40% da força do meu oponente contra ele, o total ainda é 100% e a combinação irá resultar em mais danos a ele. Devo dizer que minha formação Tai-chi e estudos têm influenciado meu estilo pessoal de karate.
Eu tenho sido acusado de mudar os Kata’s, mas sempre houve diferenças na execução de Kata’s. Não só as diferenças de estilo entre os ryu (escolas) diversos , como quando o mesmo Kata é realizada pela Shotokan, o Shitoryu e o Wadoryu, mas também pequenas diferenças de como você interpreta o movimento e também a sua idade e capacidades físicas. No Kata, Nijushiho, dois chutes de estocada de lado são realizados (yoko kery). Aos vinte anos de idade pode não ter dificuldade para realizar-los, mas 40 anos mais tarde. . . como será? A mesma técnica não se pode esperar de um karateca de sessenta anos de idade, ao contrário, ele deve apenas levantar a perna, como o chute foi originalmente feito.
Tenho desenvolvido várias técnicas novas. Um exemplo é o meu tsuki - este, acredito, desenvolveu-se consideravelmente e inconsientemente desde a minha juventude. Eu não pensava sobre isso. Agora tenho um foco duplo (kime). . . foco físicamente primeiro, depois um foco de velocidade, o que dá um choque muito maior. Eu não percebi o que eu estava fazendo até que ela foi apontada para mim por um professor muito famoso no Japão, o Sr. Matsuda Ryuchi, uma autoridade em artes marciais chinesas. Ele visitou muitas Escolas de Karate no Japão e escreveu, nas suas observações que somente duas pessoas o tinham imprecionado, sensei Mr. Lwai do Goju-ryu e Wado-ryu e eu. Ele me disse que meu soco foi de Kempo Chinês, mas eu não tinha conhecimento desse fato.
O padrão de karate é universalmente alto e o nível está igual agora em todo o mundo. Infelizmente, há um aspecto importante que não se desenvolveu juntamente com as habilidades físicas e que é a filosofia do karate - esta é uma parte muito negligenciada do karate e essa negligência é verdade não só no Ocidente, mas também no Japão.
Eu não gosto e não concordo com a tendência que o karate é visto como (e de fato tornou-se praticamente) apenas um esporte aos olhos de muitas pessoas. O karate JKA (Kanazawa era antigamente Instrutor Chefe de Seção internacional da JKA) tornou-se um karate baseado essencialmente na luta competitiva. Em tal ambiente, há uma tendência para praticar somente o que funciona em competições e esquecer o resto. Por isso é um karate de força e, portanto, torna-se cada vez mais elitista, adequado apenas para um grupo específico de karateka, os jovens. Isso é uma contradição da minha idéia básica, que  karate é para todos e para toda a sua vida.
Minha filosofia é que eu tento sempre ser fiel a mim mesmo e aos outros ... Posso dizer que não tenho medo de nada - nem mesmo da morte, e isso eu não digo de uma forma arrogante ou vaidosa. O que quero dizer é que eu sempre tento o meu melhor em tudo que faço, por isso vou ficar satisfeito quando eu morrer - Penso que a razão que as pessoas temem a morte é porque eles querem fazer e realizar tantas outras coisas que ainda estão po fazer. . . querem sempre fazer mais.
Além disso, eu realmente acredito que a vida continua depois da morte física - toda a vida continua ... a vida é um círculo.
Na arte do Karate, as formas e movimentos básicos são praticados sem qualquer adversário. Apenas imaginando o adversário um karateca pode executar todas as formas praticadas. É muito importante, pois enquanto pratica, o karateca colocar todo o seu coração, alma e mente em forma. Então o propósito de derrotar um oponente torna-se completa, mas não pode ser feito de forma aleatória. Uma pessoa pode estudar Karate por anos, mas se ele é apenas socar e chutar, ele não será capaz de entender o verdadeiro significado do Karate.
No kumite (luta), o karateca deve concentrar a sua mente, coração e alma. Concentração tem um papel extremamente importante no kumite. É tão importante que a menor distorção no pensamento pode causar ferimentos graves para o adversário ou a si mesmo. Portanto kumite deve ser feito com a maior seriedade.
Karate é um bom professor e construtor de caráter. Para uma karateca que passa por altos e baixos de treinamento, ele irá ajudá-lo a controlar-se em qualquer outra coisa que ele faz, é pela paciência que ele será capaz de construir uma personalidade harmoniosa. Mas ele só pode perceber isso dentro de si mesmo e, gradualmente, descobre o verdadeiro espírito do Karate.
O Karate, através de seus princípios de treinamento físico, espiritual e disciplina, me ensinou a a ter autocontrole. Estou confiante de que, não importa que tipo de situação que me encontro, eu não descuido, uso Karate para me defender. É preciso estar sempre em uma atitude defensiva e evitar embaraços para o Karate, nunca procurar vantagem. No Karate você começa com defesa e terminar com defesa. "

Cartaz Campeonato XIX Nacional de Karatê Interestilos

Este é o cartaz do XIX Campeonato Nacional de Karatê Interestilos promovido pela CKIB que será realizado em Manaus/Am no período de 08 a 05 de julho de 2012. Os karatecas da Shoto já estão treinando para representar a FKIPA e manter o Pará o segundo no ranking nacional.